Memoria y estructura en la poesía griega antigua

Abstract

Este trabajo se ocupa de la memoria y la escritura en la poesía griega antigua. Su objetivo es ilustrar cómo se desarrolló el tránsito de la cultura oral a la civilización de la escritura y las consecuencias que dicho cambio supone en lo que respecta a la relación del hombre con el mundo y su representación. La nueva noción de memoria que inaugura Simónides de Ceos, proporciona un hilo conductor que permite articular el proceso de secularización de la palabra poética con la desvalorización progresiva de la memoria y la verdad, y arrojar luz sobre el horizonte cultural en el que Mnemosyne, la divinidad portadora de la memoria, termina siendo reemplazada por la escritura. En época de Platón la escritura había alcanzado un predominio relativo sobre la oralidad y, en consecuencia, el estilo de aprendizaje dialogal entre maestro y discípulo se veía seriamente amenazado; pues el libro empezaba a convertirse en el instrumento privilegiado para transmitir y almacenar el saber. Para Platón la mejor forma de aprender era a través del diálogo vivo entre maestro y discípulo. Su reflexión en torno a la escritura, así como su constante crítica a la actividad de los rapsodas y los poetas debe observarse a luz de una serie de transformaciones que se evidencian en todos los niveles del mundo griego. La problemática de la palabra deja sentir sus efectos no sólo en el campo de la retórica y la sofística, además, en la esfera del derecho, la historia y la política de la Grecia antigua se observan grandes cambios. En lo que a la poesía antigua griega se refiere, la mutación más decisiva es aquella en la cual Mnemosyne, la antigua diosa de la memoria a la que determinados poetas estaban facultados para interrogar con ayuda de las musas, queda degrada a ejercicio técnico de la memoria