El concepto de tiempo como extensión del alma en San Agustín

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dc.contributor.advisorSilva Rojas, Alonso
dc.contributor.authorNúñez Fajardo, José Hermes
dc.date.accessioned2024-03-03T16:14:52Z
dc.date.available2006
dc.date.available2024-03-03T16:14:52Z
dc.date.created2006
dc.date.issued2006
dc.description.abstractAsí como es propia de Dios la eternidad, la criatura tiene también un modo de existir, y dicha existencia sólo puede darse en el tiempo; y ya que es temporal, su origen se encuentra marcado por un acto de amor de Dios, quien lo crea y lo ubica en un paraíso, tal y como lo narra el libro del Génesis en la Sagrada Escritura. Allí el hombre, compuesto por una materia mudable y un alma racional, realiza sus primeros actos de voluntad, que lo dotan de una libertad, entendida como libre albedrío. Por otro lado, en tanto que Dios permanece eternamente en un estado de quietud, la criatura mudable, por su parte, demuestra con su permanente cambio que no es eterna y que por ende, ha sido creada. La materia de la cual fueron hechas las criaturas carecía de forma y allí donde no hay una forma establecida, tampoco hay posibilidad de cambio; por lo tanto, no existe aun el tiempo, que marca con su ir y venir, el paso de un estado a otro. De tal manera, que en el momento, en que la materia recibe forma, allí surge el tiempo. Al ser una realidad la existencia del tiempo, éste sólo puede ser medido por el alma, pero sólo puede medir “el instante” o “presente”, que es captado por ella. De tal suerte que, mientras el tiempo físico se escapa permanentemente, al alma le queda tan sólo aquello del presente que haya captado y con él realiza un acto interno de medición, gracias a las potencias o facultades que hay en ella. Por tal razón, afirmar que el tiempo es una extensión del alma, entraña un problema, si como se ha visto, este surge en simultaneidad con las criaturas; y el alma, es, precisamente, una de ellas.
dc.description.abstractenglishAs is eternity proper of God, the creature has also away of existence, and that existence only can be in time; and now that is temporal, it origin is marked by an God´s love act, who creates it and puts it in a paradise, just as is narrated in Genesis in the Sacred Scripture. There, mankind, composed of a changing matter and a rational soul, makes his first acts of will; which gives him freedom as a dowry, known as free agency. On the other hand, will God remains still for the eternity, the changing creature, on its way, shows with its permanent change that it not eternal and therefore, has been created. The matter, from which the creatures were made of, had no shape and where there is not established shape, there is neither a possibility of changing; therefore, there is no time ticking the step from one state to another. Thereby, in the moment matter has a shape, there is time. Being real the existence of time, it only can be measure by the soul, measuring only the instantfl or presentfl capture. In this way, while physic time escapes constantly, the soul makes and inner act of measuring with its potencies or faculties. Therefore, affirm that time is an extension of the soul, involves a problem, as it has been said, it comes a the same time as creatures; and soul, is precisely, one of them
dc.description.degreelevelPregrado
dc.description.degreenameFilósofo
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.instnameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.reponameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.repourlhttps://noesis.uis.edu.co
dc.identifier.urihttps://noesis.uis.edu.co/handle/20.500.14071/19248
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Industrial de Santander
dc.publisher.facultyFacultad de Ciencias Humanas
dc.publisher.programFilosofía
dc.publisher.schoolEscuela de Filosofía
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.creativecommonsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
dc.rights.licenseAttribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
dc.subjectMito
dc.subjectDios
dc.subjectCriaturas
dc.subjectEternidad
dc.subjectContingencia
dc.subjectatemporal
dc.subjectextensión
dc.subjectmudanza
dc.subjectalma
dc.subjectmemoria
dc.subjectpercepción
dc.subjectsentido interno
dc.subjectsentidos externos
dc.subjectrazón
dc.subjectmente
dc.subjectespíritu
dc.subjectiluminación.
dc.subject.keywordMyth
dc.subject.keywordGod
dc.subject.keywordCreatures
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dc.subject.keywordContingency
dc.subject.keywordtemporal
dc.subject.keywordextension
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dc.subject.keywordillumination.
dc.titleEl concepto de tiempo como extensión del alma en San Agustín
dc.title.englishThe concept of time as an extension of the soul in holy agustin
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce
dc.type.hasversionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
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