Publicación: RENDIMIENTO HERMENÉUTICO DE LA CLAVE DE FIGURATIVIDAD EN EL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO
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RENDIMIENTO HERMENÉUTICO DE LA CLAVE DE FIGURATIVIDAD EN EL PENSAMIENTO NIETZSCHEANORESUMENEl presente artículo elabora la propuesta teórica por una hermenéutica figurativa aplicada al pensamiento de Nietzsche. La clave de figuratividad detecta que ciertos personajes extraídos de su repertorio tienen una coexistencia narrativa que determina aspectos centrales de la crítica nietzscheana a la tradición occidental: el sacerdote asceta y el hombre loco son la misma figura inter-implicadas de forma intra-narrativamente en una intempestiva compatibilidad y radical conmutabilidad interpretativas. Palabras clave: hermenéutica, hermenéutica figurativa, Nietzsche, interpretación, comprensión, representación, filosofía contemporánea.
ABSTRACTThis article approaches Nietzche’s thought from a figurative hermeneutics theoretical perspective. The figurateviness key assessment reveals that certain characters from Nietzche’s repertoire coexist narratively, which in turn determines central aspects of his critique to Western tradition: the ascetic priest and the crazy man are the same inter-implied characters involved intra-narratively displaying ultimate compatibility and radical interpretative commutability.Key words: hermeneutics, figurative hermeneutics, Nietzsche, interpretation, understanding, representation, contemporary philosophy.
ABSTRACTThis article approaches Nietzche’s thought from a figurative hermeneutics theoretical perspective. The figurateviness key assessment reveals that certain characters from Nietzche’s repertoire coexist narratively, which in turn determines central aspects of his critique to Western tradition: the ascetic priest and the crazy man are the same inter-implied characters involved intra-narratively displaying ultimate compatibility and radical interpretative commutability.Key words: hermeneutics, figurative hermeneutics, Nietzsche, interpretation, understanding, representation, contemporary philosophy.