The question and the method in the exposition of Aristotle's four causes

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dc.creatorPérez Díaz, Cristina
dc.date2011-10-10
dc.date.accessioned2022-06-07T15:41:01Z
dc.date.available2022-06-07T15:41:01Z
dc.descriptionWe have two different expositions of the four cause’s theory in Aristotle. We find one in Metaphysics A and the other in Physics II, 3. Although they are equal regarding their content, they differ in respect to the form of the exposition. When we ask for the reason of this difference, we can see that although the theory is the same in both places, it is animated by different questions in each place, because it is inside different sciences.  The question that is guiding the exposition in Physics looks for the principles of movement, while the one guiding the investigation in the book A of Metaphysics looks for the first universal  principles of being qua being, that is the entity, weather sensible or incorruptible. The exposition in Metaphysics A is a dialectical and genealogical one, because the interest is to show the grasp of the final cause and the necessity of it, from where it derives the foundation of theology as a science distinct from physics and as the primary one.en-US
dc.descriptionSe encuentran dos exposiciones de la teoría de las cuatro causas en Aristóteles; una en Metafísica A y otra en Física II, 3. Si bien ambas exhibiciones son iguales en el contenido, difieren sí en la forma de la exposición. Al preguntarse por la razón de ser de esta diferencia, se puede ver que es la misma teoría animada por preguntas distintas al interior de ciencias disímiles.  La pregunta detrás de la presentación en Física es por los principios del movimiento, mientras que la de la ciencia que se está construyendo en el libro A de Metafísica e interroga por los primeros principios universales del ente en cuanto ente, esto es, la entidad, sea sensible, sea incorruptible. La exposición que se lleva a cabo en Metafísica A. es dialéctica y genealógica porque lo que interesa es mostrar la captación y la necesidad de la causa final, lo cual asienta la teología como ciencia distinta de la física y como ciencia primera.es-ES
dc.formatapplication/pdf
dc.formattext/html
dc.identifierhttps://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/2832
dc.identifier.urihttps://noesis.uis.edu.co/handle/20.500.14071/10618
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Industrial de Santanderes-ES
dc.relationhttps://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/2832/3070
dc.relationhttps://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/2832/5579
dc.rightsDerechos de autor 2011 Cristina Pérez Díazes-ES
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dc.rights.coarhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommonsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
dc.rights.licenseAttribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)
dc.sourceRevista Filosofía UIS; Vol. 10 Núm. 2 (2011): Revista Filosofía UIS; 15-30es-ES
dc.sourceRevista Filosofía UIS; Vol. 10 No. 2 (2011): Revista Filosofía UIS; 15-30en-US
dc.sourceREVISTA FILOSOFIA UIS; v. 10 n. 2 (2011): Revista Filosofía UIS; 15-30pt-BR
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dc.titleThe question and the method in the exposition of Aristotle's four causesen-US
dc.titleLa pregunta y el método en la exposición de las cuatro causas en Aristóteleses-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
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dspace.entity.type
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Revista Filosofía UIS