An approach to religious sociology of pre-hispanic Guane: death and funerary practices
No Thumbnail Available
Date
Authors
Advisors
Evaluators
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Universidad Industrial de Santander
Abstract
Description
Traditionally the scientific treatment used to understand the different modes ofthought and human life has taken into account the economic, political, cultural andreligious spheres. In scientific practice, social phenomena present throughout humanhistory have been studied focusing in the culture, and in this specific context, the deathassociated with the religious phenomenon has gained relevance. As a consequence,the death in the religious context can be posed as a point of reference to the otherfields since it is marked by a symbolic character which is linked to the human projectand leads to consider each individual as a concrete, social and cultural human being.This framework has precisely inspired this article about the funerary practices of pre-Hispanic Guane society, settled in the Santander region in eastern Colombia, nearthe border with Venezuela, between the 10th and the 16th centuries. From the data collected from archaeological excavations, we will make some observations aboutpossible cultural practices embodied in myths and rites which material and spiritualexpression elucidate several aspects about human activity, including symbolicdialogues about the life and death represented in the funerary architecture, themanagement of funerary spaces, burials, funerary offerings and the position of thecorpse which cultural manage as a whole set the limits between the sacred and theprofane realms in the context of their cosmovision or religious life.Keywords: Religion, Guane, pre-Hispanic society, death.
Tradicionalmente el tratamiento científico utilizado para comprender las distintasformas de pensamiento y los diferentes modos de vida humano, ha partido dela ponderación de ámbitos específicos a saber: económico, político, cultural,cosmogónico o religioso. En la práctica científica, los fenómenos sociales presentesa lo largo de la historia humana, se han estudiado tomando como eje de análisis la cultura y en el contexto de ésta, se le ha dado gran preponderancia al tema de la muerte asociada al fenómeno religioso. Así, la muerte en el contexto religioso, constituye un eje transversal que integra los demás ámbitos y que está signado por un carácter simbólico que se conecta con el proyecto humano, a través del cual, se considera al individuo como ser concreto y social y como ser cultural.Este marco, precisamente ha inspirado este artículo sobre el ámbito funerarioreligioso de la sociedad Guane, asentada en la región santandereana en el Orientede Colombia, cerca a la frontera con Venezuela, cuya cronología corresponde al período comprendido entre los Siglos X-XII al Siglo XVI d.C. Así, a partir de los datos obtenidos en nuestras excavaciones arqueológicas, planteamos una reflexiónsobre posibles prácticas culturales inscritas en mitos y ritos, cuya expresión material y espiritual nos marca formas de actuación humana, incluyendo diálogos simbólicos dela vida y la muerte representados en: la arquitectura funeraria, el manejo del espacio fúnebre, las formas de enterramiento, el ajuar funerario y la posición del cadáver, cuyo manejo cultural en conjunto, determina los límites del ámbito de lo sagrado y lo profano en el contexto de su cosmovisión o de la vida religiosa.Palabras clave: Religión, Guane, sociedad prehispánica, muerte.
Tradicionalmente el tratamiento científico utilizado para comprender las distintasformas de pensamiento y los diferentes modos de vida humano, ha partido dela ponderación de ámbitos específicos a saber: económico, político, cultural,cosmogónico o religioso. En la práctica científica, los fenómenos sociales presentesa lo largo de la historia humana, se han estudiado tomando como eje de análisis la cultura y en el contexto de ésta, se le ha dado gran preponderancia al tema de la muerte asociada al fenómeno religioso. Así, la muerte en el contexto religioso, constituye un eje transversal que integra los demás ámbitos y que está signado por un carácter simbólico que se conecta con el proyecto humano, a través del cual, se considera al individuo como ser concreto y social y como ser cultural.Este marco, precisamente ha inspirado este artículo sobre el ámbito funerarioreligioso de la sociedad Guane, asentada en la región santandereana en el Orientede Colombia, cerca a la frontera con Venezuela, cuya cronología corresponde al período comprendido entre los Siglos X-XII al Siglo XVI d.C. Así, a partir de los datos obtenidos en nuestras excavaciones arqueológicas, planteamos una reflexiónsobre posibles prácticas culturales inscritas en mitos y ritos, cuya expresión material y espiritual nos marca formas de actuación humana, incluyendo diálogos simbólicos dela vida y la muerte representados en: la arquitectura funeraria, el manejo del espacio fúnebre, las formas de enterramiento, el ajuar funerario y la posición del cadáver, cuyo manejo cultural en conjunto, determina los límites del ámbito de lo sagrado y lo profano en el contexto de su cosmovisión o de la vida religiosa.Palabras clave: Religión, Guane, sociedad prehispánica, muerte.