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Gadamer y el Arte como posibilidad de libertad

Resumen

En este trabajo de grado, se piensa que el arte, más que una manifestación estética o una simple forma de representación, puede ser concebido como una vía privilegiada para interrogar la realidad, generar experiencias de verdad y abrir caminos hacia la libertad. Por lo anterior, parte de una inquietud central: ¿es posible pensar el arte como una experiencia liberadora en un mundo atravesado por discursos hegemónicos, estructuras técnicas y condicionamientos históricos? Para responder a este interrogante, se toma como eje teórico la filosofía hermenéutica de Hans-Georg Gadamer, quien, lejos de reducir la verdad al método científico, plantea que también en la experiencia artística acontece conocimiento y verdad. El pensamiento de Gadamer ofrece un marco fértil para repensar la relación entre arte, interpretación, tradición y libertad. Su crítica al cientificismo moderno y su comprensión del arte como acontecimiento de sentido permiten comprender la obra no sólo como objeto, sino como fenómeno dinámico, donde artista, obra y espectador participan en un mismo juego hermenéutico. En este contexto, la libertad no se entiende como autonomía abstracta, sino como una apertura a la comprensión, un salir de sí hacia el otro en el marco de una experiencia compartida. Por lo anterior, este trabajo propone explorar el arte como posibilidad de libertad desde una perspectiva hermenéutica, tomando como base las categorías fundamentales del pensamiento gadameriano: experiencia, juego, ejecución, acontecimiento, tradición y prejuicio y analizando cómo éstas se expresan en obras contemporáneas de artistas colombianos como Doris Salcedo, Nicolás Cadavid y José Germán Toloza. Cada uno de ellos, desde distintas prácticas y lenguajes, pone en juego procesos de creación donde el arte se convierte en una forma de interpelación y reapropiación del mundo, de resistencia ante el olvido, y de reconciliación con la memoria. Así, este trabajo tesis no busca ofrecer una definición cerrada del arte ni una teoría total de la libertad, sino abrir un espacio de reflexión donde el arte sea comprendido como una forma singular de experiencia que, precisamente por su carácter interpretativo, simbólico y abierto, permite pensar la libertad desde la fragilidad y la finitud de la existencia humana.