Moralidad de excepción y justificación de la violencia en la teoría política de Nicolás Maquiavelo

Abstract

En cada época, en cada situación, es posible encontrar un cambio y hasta una inversión de los juicios sobre las teorías planteadas por Nicolás Maquiavelo, algunos de estos análisis dan relevancia al carácter innovador del autor al sentar las bases de la razón de Estado, otros exaltan la inclusión del método histórico comparativo en el estudio de la política; pero, en la mayoría de los casos, aún sin leer su obra se tiene una noción sesgada de su filosofía a tal punto que el término imo de crueldad, perfidia, egoísmo, engaño y en general, para designar todo tipo de maniobras hacia el mal. El presente trabajo, pretende analizar la teoría política del florentino, a fin de dilucidar los puntos de vista del autor sobre moral y política, para ello se ha hecho hincapié en los aspectos en los que el autor pone de relieve el uso de prácticas violentas y su justificación en el ámbito político como maniobras que sólo son admisibles dentro de una ética de excepción, exclusiva para el gobernante, y que, sólo son aceptables en situaciones determinadas en las que se encuentre en riesgo la estabilidad del Estado. Esta ética, en manera alguna, debe entenderse como máximas de una moralidad universal. Para finalizar, se muestra mediante ejemplos contemporáneos, la vigencia de Maquiavelo en la forma de hacer política, tanto en la teoría como en la práctica y lo imprescindible que resulta su teoría en la toma colectiva de decisiones que supone la democracia actual *