Publicación: Archaeology of the indigenous voice
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Universidad Industrial de Santander
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The intention of this academic effort is to demonstrate that the current contradictions and paradoxes of the criminal law on indigenous jurisdiction correspond to the sedimentation of the contest of discursive imposition that still persists from the Spain during the conquest. To do this, it is examined the Dispute of Valladolid using the Michel Foucault's archaeology as methodology. The study, tries to show that contrary to exposed by the majority of the experts of the topic, the shock between Sepúlveda and De las Casas does not correspond to the fight between civilization and barbarism, but to the confrontation between two discursive orders that denied the indigenous voice and legitimized the royal power and papal authority.
El propósito del presente esfuerzo académico es evidenciar que las actuales contradicciones y paradojas del derecho penal sobre jurisdicción indígena corresponden a la sedimentación de la contienda de imposición discursiva que pervive de la España de la conquista. Para ello, se revisita la Disputa de Valladolid utilizando como metodología la arqueología de Michel Foucault. Se intenta mostrar que, contrariamente a lo expuesto por la mayoría de los estudiosos del tema, el choque entre Sepúlveda y de las Casas no corresponde a la lucha entre civilización y barbarie, sino al enfrentamiento entre dos órdenes discursivos que negaron la voz indígena y legitimaron la autoridad real y papal.
El propósito del presente esfuerzo académico es evidenciar que las actuales contradicciones y paradojas del derecho penal sobre jurisdicción indígena corresponden a la sedimentación de la contienda de imposición discursiva que pervive de la España de la conquista. Para ello, se revisita la Disputa de Valladolid utilizando como metodología la arqueología de Michel Foucault. Se intenta mostrar que, contrariamente a lo expuesto por la mayoría de los estudiosos del tema, el choque entre Sepúlveda y de las Casas no corresponde a la lucha entre civilización y barbarie, sino al enfrentamiento entre dos órdenes discursivos que negaron la voz indígena y legitimaron la autoridad real y papal.