Posibilidad de un proyecto ético a partir de los modos de ser - de la autenticad y de la inautenticidad - y de la interpretación del cuidado como responsabilidad

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dc.contributor.advisorMaldonado Serrano, Jorge Francisco
dc.contributor.authorMejía Vergas, Jhon Fredy
dc.date.accessioned2024-03-03T18:41:40Z
dc.date.available2011
dc.date.available2024-03-03T18:41:40Z
dc.date.created2011
dc.date.issued2011
dc.description.abstractEntre los pasos necesarios para llevar a cabo esta investigación vamos a tener que analizar, como primera medida, la mundaneidad. De esta manera podemos explicar los modos de ser del Ser-ahí (Dasein) frente al mundo (mundo circundante, mundo público y mundo propio). Luego miraremos quién es el Dasein que así es presa del mundo público y en qué consiste su autenticidad (eigentlichkeit) o inautenticidad (uneigentlichkeit); así como también abordaremos la posibilidad de cambiar este modo de desenvolvimiento del Dasein, que como veremos, bajo el dominio del uno desplaza el mundo propio por el mundo público. Luego nos ocuparemos de las disposiciones afectivas como manifestaciones del Dasein que lo conducen al reconocimiento de su mismidad. Después analizaremos la condición de arrojado y la caída en el mundo como la revelación de dicha inautenticidad, y, finalmente, realizaremos un estudio sobre el concepto de cuidado como responsabilidad y sus implicaciones éticas como el carácter auténtico del sí mismo a través de las estructuras del cuidado. El énfasis principal que propone este ensayo recae precisamente en la estructura del cuidado como directriz para la interpretación ética del Dasein. En efecto, aquí dividimos el trabajo en secciones que pretenden mostrar este desarrollo de la comprensión y autocomprensión del Dasein en relación con el desarrollo de la noción de cuidado (Sorge); de manera que podemos definir a la Ocupación (Besorgen) como la actitud natural del Dasein o como la actitud primaria, después, al Cuidado de Sí Mismo (Selbstsorge) como una actitud media en la cual el individuo se ha abrazado a sí mismo atendiendo al llamado de la conciencia, y finalmente, al Cuidado de los Otros (Fürsorge) como una actitud avanzada o superior en la cual el individuo puede volverse a su vez conciencia de los otros, superando el solipsismo por medio del reconocimiento recíproco que se logra a través del lenguaje.
dc.description.abstractenglishAmong the steps needed to carry out this research we have to analyze, as a first step worldliness. This way we can explain the ways of being of being-there (Dasein) in the World (world around, world public and their own world). Then we will look at who's Dasein and the public world that is prey and what is its authenticity (Eigentlichkeit) or inauthenticity (uneigentlichkeit) and also we will discusse the possibility of changing this mode of development of the Dasein, which as it shall see, under the One's empire replaces the own world by the public world. Then we will address the affective dispositions as manifestations of Dasein that lead to the recognition of selfness. Also we shall discuss the condition of thrown and the falling in the world as the disclosure of such inauthenticity, and finally, we shall carry out a study on the concept of responsibility as Care and its ethical implications and so as the authentic character of the selfness through the structures of Care. The main emphasis of this paper proposes is borne by the structure of Care as a guideline for the ethical interpretation of Dasein. Indeed, here we divide the work into sections that purport to show the development of understanding and self-understanding of the Dasein in relation to the development of the notion of care (Sorge), so that we can define the Occupation (Besorgen) as the natural attitude of Dasein or as the primary attitude; then the Care of self (Selbstsorge) as a medium attitude in which the Dasein has embraced himself attending to the call of conscience; and finally, the Care for others (Fürsorge) as an advanced or superior attitude in which Dasein can to become conscience for the others, and so overcoming the solipsism through mutual recognition that is achieved through language.
dc.description.degreelevelPregrado
dc.description.degreenameFilósofo
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.instnameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.reponameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.repourlhttps://noesis.uis.edu.co
dc.identifier.urihttps://noesis.uis.edu.co/handle/20.500.14071/25443
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Industrial de Santander
dc.publisher.facultyFacultad de Ciencias Humanas
dc.publisher.programFilosofía
dc.publisher.schoolEscuela de Filosofía
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.creativecommonsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
dc.rights.licenseAttribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
dc.subjectMundo
dc.subjectSer-ahí (Dasein)
dc.subjectCuidado
dc.subjectUno
dc.subjectResponsabilidad
dc.subjectSí mismo
dc.subjectOtro
dc.subject.keywordWorld
dc.subject.keywordBeing-there (Dasein)
dc.subject.keywordCare
dc.subject.keywordOne
dc.subject.keywordResponsibility
dc.subject.keywordSelf
dc.subject.keywordOther.
dc.titlePosibilidad de un proyecto ético a partir de los modos de ser - de la autenticad y de la inautenticidad - y de la interpretación del cuidado como responsabilidad
dc.title.englishPossibility of an ethical project from the ways of being, authenticity and inauthenticity, and the interpretation of Care and Responsibility in "Being and Time".
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce
dc.type.hasversionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
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