El arte como metafísica en el nacimiento de la tragedia

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dc.contributor.advisorMaldonado, Jorge Francisco
dc.contributor.authorSotomonte Acevedo, Eduardo Antonelo
dc.date.accessioned2024-03-03T18:41:40Z
dc.date.available2011
dc.date.available2024-03-03T18:41:40Z
dc.date.created2011
dc.date.issued2011
dc.description.abstractÉste trabajo está dividido en tres partes. La primera parte está titulada: Grecia el juego de Apolo y Dioniso. En está planteo una síntesis explicativa donde Nietzsche inicia su interpretación de las dos deidades griegas según la cual estas representan instintos contrarios de la naturaleza inherentes a todas las cosas, dentro de éste orden explicativo queda establecido que Apolo, en tanto que es el Dios sol, representa la tendencia al orden, la claridad y el control, en este sentido Apolo es el dios de la pintura, la escultura y toda manifestación que tienda a la unidad, por el lado contrario, Dionisio, Dios de la oscuridad y la embriaguez, representa la tendencia al caos, Dionisio es el Dios de la fatalidad y el placer ligado al dolor y la muerte. La segunda parte bajo el título: El influjo socrático, en esta Nietzsche plantea la querella contra Sócrates según la cual la tendencia racionalista inaugurada por el pensador griego contiene un germen depravado que amplía la distancia entre los instintos, el gusto y la razón. Y la tercera parte titulada: Modernidad y alejandrinismo, en este aparte la propuesta filosófica gira mayormente dentro de la crítica a la pobreza y superficialidad espiritual moderna que privilegia, hasta doblegar y, o, destruir, tanto la sinceridad como la relación vinculante y directa en el trato con la otredad; en este caso se señala que la filosofía y el arte de carácter alejandrino supeditan la belleza y la fuerza a su mera forma racional, de modo que así queda excluido del campo de la verdad toda forma de arte no representativo, con especial énfasis la música popular y la tragedia, así también, para Nietzsche la cultura alejandrina implica la negación en el arte de sus cualidades terapéuticas.
dc.description.abstractenglishThis paper is divided into three parts. The first part is titled: Greece : the play of Apollo and Dionysus. In this one I exposes an explanatory synthesis where Nietzsche begins his interpretation of the two Greek deities according to which they represent opposing instincts of nature inherent in all things, in this explanatory order is established that Apollo, while God, is the sun and represents the tendency to order, clarity and control, in this sense that Apollo is the god of painting, sculpture and any expression which tends to unity, by the opposite side, Dionysus, god of darkness and drunkenness, is the tendency to chaos, Dionysus is the god of fate and pleasure linked to pain and death. The second part under the The influence of Socrates, Nietzsche exposed the case against Socrates according to which the rationalist trend inaugurated by the Greek thinker contains a germ depraved that extends the distance between the instincts, taste and reason. The third part entitled: Modernity and Alexandrian , in this departs from the philosophical proposition, mostly within the critique of modern spiritual poverty and superficiality which privileges, to bend and, or, destroy both the sincerity and the binding relationship and direct dealing with otherness, in this case states that the philosophy and art of an Alexandrian subject the beauty and strength to its rational form, so this excludes the field of truth all art unrepresentative with special emphasis on popular music and tragedy, so, for Nietzsche , the Alexandrian culture implies the negation of the art of its therapeutic qualities.
dc.description.degreelevelPregrado
dc.description.degreenameFilósofo
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.instnameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.reponameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.repourlhttps://noesis.uis.edu.co
dc.identifier.urihttps://noesis.uis.edu.co/handle/20.500.14071/25446
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Industrial de Santander
dc.publisher.facultyFacultad de Ciencias Humanas
dc.publisher.programFilosofía
dc.publisher.schoolEscuela de Filosofía
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.creativecommonsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
dc.rights.licenseAttribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
dc.subjectApolo
dc.subjectDionisio
dc.subjectTragedia
dc.subjectArte
dc.subjectMetafísica devenir
dc.subjectser
dc.subject.keywordApollo
dc.subject.keywordDionysus
dc.subject.keywordTragedy
dc.subject.keywordArt
dc.subject.keywordMetaphysics
dc.subject.keywordbecoming
dc.titleEl arte como metafísica en el nacimiento de la tragedia
dc.title.englishThe art as metaphysics in the birth of tragedy
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce
dc.type.hasversionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
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