El estado y el ciudadano en el leviatan de hobbes
No Thumbnail Available
Date
2005
Authors
Advisors
Evaluators
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Universidad Industrial de Santander
Abstract
La teoría del estado de Hobbes, no solo es una propuesta en defensa del absolutismo, es una filosofía integradora de las ramas del conocimiento científico que auguraba el inicio de la edad moderna, lo que hace esta teoría rica es su método innovador y sorprendente en la introducción del contrato como principio y legitimación del estado y la secularización del mismo. De esta manera, aunque hubo autores anteriores a Hobbes, solo él pudo, de manera tan clara, hilada y firme, argumentar la unidad del estado y el carácter del mismo, sostenido en unas políticas de coerción y trascender sus políticas al nuevo panorama político de Europa en los siglos venideros. Hobbes ya empezaba a reconocer y augurar el futuro del estado, y de manera clara empezaba a ver el papel de la economía de mercado que se empezaba a desarrollar, lo que expuso en lo que considera sistemas de sujeción de cuerpos públicos y privados lo cual advirtió en las causas de desintegración del estado. Sin embargo, Inglaterra solo empezaría por experimentar en el siglo XVIII las revoluciones, desde la industrial con la introducción de las textileras, la maquina de vapor y la fuerza naval, las revoluciones sociales y políticas, que cambiarían de manera sustancial su teoría política. En adelante se empezará a crear políticas de estado, con ideales liberales y conservadores, e introducir modelos económicos que fortalece el desarrollo del capital y llegar a convertir a Inglaterra en una de las cuatro potencias del mundo durante el siglo XIX, en el que su política progresista expande sus mercados por toda Europa y convierte su papel moneda en hegemonía económica del mundo, hasta mediados del siglo veinte. No obstante, mientras los progresos industriales, de mercado y finanzas se iban desarrollando, las políticas para mantener el poder del estado se iban perfeccionando, convirtiéndose en un cuerpo estructurado, una máquina de poder, con un carácter coercitivo alejado de sus principios sociales y un flagelo económico que polariza la población. Un poder que no se hallará suficiente y querrá saciar su deseo de expansión aguardando en su seno la explosión de la lucha social por los derechos individuales y la reivindicación de un poder que legitiman.