El significado de comunicación, desde el enfoque crítico, elaborado por los estudiantes de comunicación social de la UNAB

Abstract

El propósito de la presente investigación en pedagogía consiste en indagar los procesos de enseñanza-aprendizaje de la comunicación a partir de la siguiente pregunta de investigación: ¿qué significado comunicación, desde el enfoque crítico social, elaboran los estudiantes de cuarto semestre de la facultad de comunicación social de la Universidad Autónoma de Bucaramanga con base en la práctica pedagógica de la asignatura de comunicación y diversidad cultural? Mediante un enfoque cualitativo, desde la perspectiva de la teoría fundada, se busca sistematizar el proceso de construcción del concepto de comunicación construido por los estudiantes de la asignatura de comunicación y diversidad cultural, adscrita a la Facultad de Comunicación Social de la Universidad Autónoma de Bucaramanga. La teoría fundada permite la construcción de varios conceptos, entre los cuales sobre sale el de experiencia de aprendizaje de comunicación, entendido como la reflexión permanente sobre la comunicación a partir de la conversación con la gentefl del lugar sobre un tema predeterminado, que se explora en profundidad durante la visita etnográficafl. En la investigación se identifican los saberes doxa sobre la relación de comunicación y cultural, en la que prevalece la metáfora del espejo en la que los medios de comunicación son reflejo de la cultura. Al mismo tiempo, los proceso de comunicación mediática fomentan una transformación de la cultura cuando los medios de difunden los cuadros de costumbres de otros pueblos y naciones. Para ampliar los saberes doxa, tal como lo plantea Paulo Freire1 se propone una situación gnoseológica, en la que se pretende integrar los saberes doxa con la lectura de textos de comunicación. En ese proceso de diálogo de saberes, los estudiantes afirman que la identidad cultural del colombiano es producto de una síntesis entre los referentes mediáticos extranjeros y los nacionales. Para contextualizar a los estudiantes en la cultura regional, se organiza un viaje a Barbosa, en el que ellos estudian la práctica social de comunicación que dinamizan los corridos prohibidos. Esa experiencia de trabajo académica transforma el concepto de comunicación, al ser contextualizado según las experiencias colectivas de vida de los barboseños. Antes la comunicación se relacionaba con la construcción intencional del mensaje mediático, ahora la comunicación se relacionan también con las redes de comunicación interpersonal, grupal y de clase social que se viven cotidianamente en esa localidad.