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El arte en el sistema fenomenológico : un camino hegeliano para el arte

Resumen

La fenomenología del espíritu expresa la necesidad de que lo verdadero sea asumido como sujeto y sustancia por igual. Sin embargo, esta igualdad sustancial abraza el peligro de que la libertad individual, es decir, la conciencia de sí, se pierda. La verdad para Hegel, evidentemente no es una verdad inmediata, por lo tanto, sólo en su desarrollo y en su completud, logra su verdadero sentido. Este desarrollo, y propiamente su totalidad, se alcanza cuando, una vez el espíritu se sabe como la única sustancia, logra desdoblarse tanto en sus realidades o determinabilidades universales, como en sus realidades o determinabilidades singulares. Es a través de estas realidades singulares que el espíritu logra la completud de su verdad. Ahora bien, el desarrollo fenomenológico que muestra el camino de la reconciliación esencial entre el sujeto y la sustancia, y que vela por conservar la libertad del individuo, logra su primera realización a partir del arte, sin embargo, la condena del arte en el desarrollo fenomenológico, será precisamente su manifestación sensible de la idea. A partir del arte el individuo toma conciencia de sí y de su libertad, y esta libertad no lucha contra el espíritu, puesto que es su propia esencia, sin embargo, la verdadera libertad individual del espíritu no logra su plenitud en el arte, puesto que la libertad del espíritu es el pensamiento, y no una manifestación sensible. Por esta razón, al llegar a la poesía, el espíritu absoluto se desprenderá del arte, y su realidad singular se manifestará finalmente como filosofía, como la verdadera libertad individual del espíritu, y como la verdad total del espíritu. Sin embargo, aunque el impulso de la idea conduzca al espíritu hacia la filosofía, la libertad del arte hace de él una expresión de la verdad, y hace a través de su obrar, el devenir humano de lo divino, o bien, el devenir del espíritu hacia la humanidad, puesto que a partir del arte el espíritu pasa de la forma universal de la sustancia a la del sujeto. La racionalidad que expone la necesidad general del arte, muestra cómo el hombre logra elevar a la conciencia espiritual el mundo interior y el exterior, como un objeto en el que él reconoce su propia mismidad. Siendo el lenguaje su vehículo principal.