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De la plebs al populus: una reflexión sobre sus alcances y limitaciones bajo la óptica de la sacralidad mítica

Resumen

Ernesto Laclau es en el horizonte teórico político contemporáneo una de las voces más lúcidas del pensamiento postmoderno, sumamente provocador por poner en tela de juicio la centralidad que el marxismo endilgaba a la clase proletaria en la constitución de un sujeto revolucionario, y por ampliar su espectro respecto de las múltiples expresiones de descontento en torno a las diversas formas de explotación. La presente reflexión parte de la premisa laclauniana según la cual la hegemonía reposa más en un orden simbólico-discursivo, en el que se considera la posibilidad de composición de una voluntad colectiva traspasada por un orden simbólico que exige un desplazamiento de la matricialidad reconocida a la formación de un campo ideológico apto para la formación de la hegemonía, a la dimensión de la representatividad de un particular que asume un rol de universalización. Se identifican las ambigüedades teóricas del populismo laclauniano en su imbricación con la hegemonía, ello con el propósito de desentrañar las complejidades que se derivan de la conversión de la plebs en populus. La lectura reflexiva de la lógica hegemónica concluye que no se puede configurar una subjetividad popular robusta que viabilice una articulación social que coadyube en la constitución de una dimensión comunitaria. Las posibilidades reales de escenificación de procesos de emancipación social vinculados a la constitución de un sujeto popular con pretensiones hegemónicas en entornos de heterogeneidad social aparecen debilitadas (lo que evidenciaría una aporía) en virtud de la figura del líder, repercutiendo negativamente en la praxis de una democracia pluralista.