La virtud en Maquiavelo

dc.contributor.advisorSilva Rojas, Alonso
dc.contributor.authorRojas Sanguino, Jaime
dc.date.accessioned2024-03-03T18:18:13Z
dc.date.available2010
dc.date.available2024-03-03T18:18:13Z
dc.date.created2010
dc.date.issued2010
dc.description.abstractComúnmente se elaboran teorías éticas basadas en el „deber ser‟ y no en el „ser‟, en el ideal de autor y no en un estudio del comportamiento vivencial del humano; por lo que las mismas se hacen de difícil correspondencia en la vida social. Maquiavelo, en cambio, decide elaborar una teoría ética basada en el „Ser‟ de las cosas políticas, por lo que ubica el concepto de la virtud desde la categoría del buen ciudadano y el buen príncipe, quienes son en resumidas cuentas los que son capaces de mantener fuerte y unido el Estado. Sin embargo, enfatizando la manera en que este carácter invisible del valor moral es una característica distintiva de la aproximación de Maquiavelo al problema moral, se plantea la pregunta de porque Maquiavelo, no obstante, rechaza en su moral lo consistente con esta aproximación. Se argumenta que para dar cuenta de esta moral y de este, es necesario interrogar la manera en la que la religión orienta a los ciudadanos. Este es un análisis de Maquiavelo sobre la virtud. Maquiavelo define la virtud como una disposición de la voluntad, pero también exige que esta disposición se pueda inferir a partir de aquellas acciones visiblemente de la concepción política de la persona y la visión constitutiva de la virtud.
dc.description.abstractenglishThose Ethical Theories are makes in „must be‟ and not in „be‟, are very ideals, for which this ethical theories don‟t correspond with real life. On the contrary Maquiavelo decided to develop a based ethical theory in the „be‟ in the political objects, where the concept of the virtue is located in good citizen and good prince categories, since the prince and the citizen are only ones capable for put together the state. This inference, however, undermines the radical of radical evil according to maquiavelo own definition of the virtue. Noting how this of moral worth is a distinctive feature of maquiavelo approach. It is argued that to account for this moral and this foreclosure, one has to interrogate the way in which the of religion orients at the citizen. There is a of maquiavelo analysis of the virtue. He defines as a disposition of the will but he also demands an inferential connection between visible evil actions and this invisible disposition of the political conception of person and the constitutive visions of the virtue.
dc.description.degreelevelPregrado
dc.description.degreenameFilósofo
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.instnameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.reponameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.repourlhttps://noesis.uis.edu.co
dc.identifier.urihttps://noesis.uis.edu.co/handle/20.500.14071/24628
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Industrial de Santander
dc.publisher.facultyFacultad de Ciencias Humanas
dc.publisher.programFilosofía
dc.publisher.schoolEscuela de Filosofía
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.creativecommonsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
dc.rights.licenseAttribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
dc.subjectVirtud
dc.subjectTeorías éticas
dc.subjectCiudadano
dc.subjectPríncipe
dc.subjectRepública.
dc.subject.keywordEthical Theories
dc.subject.keywordCitizen
dc.subject.keywordPrince
dc.subject.keywordRepublic
dc.titleLa virtud en Maquiavelo
dc.title.englishVirtue in machiavelli
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce
dc.type.hasversionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
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