Análisis de la forma y la inefabilidad
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Date
2008
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Universidad Industrial de Santander
Abstract
La teoría de las ideas intenta responder qué es el conocimiento y cómo se origina. Tal teoría afirma que el mundo es una copia del mundo de las ideas (o formas), consecuentemente todo lo que se afirme de este mundo no puede ser considerado como válido. Para poder decir que la idea o la forma son conocimiento primero se deben establecer unas condiciones mínimas que permitirán afirmar que lo expresado sobre algo es verdadero. Tales condiciones son: verdadero e infalible y que su objeto debe existir y ser estable. Establecidas estas condiciones se analizan las siguientes nociones de conocimiento: conocimiento como percepción, conocimiento como juicio verdadero y conocimiento como opinión verdadera acompañado de explicación. Estas definiciones de conocimiento son incapaces de responder acerca de la multiplicidad, los movimientos y cómo se originan las cosas. Es a través de la razón que se llega a la forma y para acceder a ella es necesario emplear el método dialéctico el cual consiste en síntesis y análisis. La definición de la forma alcanzada a través de este método debe exponer las características de la forma. Dichas características son: inteligibilidad, incorporeidad, inmutabilidad, perseidad y ser. En el diálogo Cratilo se expone el problema de los nombres y cómo estos refieren a los objetos. Luego el problema planteado se plasma del siguiente modo: ¿la exactitud de un nombre está fijada por su naturaleza o depende de quien lo pone y lo utiliza? Ambas interrogantes son respondidas de una forma negativa. En otras palabras, el lenguaje no puede reflejar con exactitud la naturaleza de los nombres. Empero se acepta que el lenguaje refleja de una forma parcial los nombres. Por consiguiente, la inefabilidad de la forma responde a la imposibilidad de expresar la forma de manera absoluta mas la forma podrá ser enunciada de forma
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Keywords
Forma, Ideas, Conocimiento, Inefable, Lenguaje