Identidad en Spinoza: Un problema onto-epistemológico
Loading...
Date
2021
Authors
Advisors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Universidad Industrial de Santander
Abstract
La gestación de la filosofía de Spinoza está rodeada de circunstancias particulares.
Spinoza fue excomulgado de su comunidad religiosa y prefirió vivir rodeado de intelectuales con
quienes compartía su pensamiento. Su obra fue prohibida, incluso hasta después de su muerte.
Entre los motivos para esta decisión está la formulación de ideas particularmente transgresoras.
Desde la formulación de una ontología que se cimenta en su propia concepción de Sustancia,
Spinoza se distancia de las propuestas ontológicas más relevantes de su tiempo: lo que hay es una
única Sustancia absolutamente infinita. A partir de esta respuesta a la antiquísima pregunta por el
ser, Spinoza procede a examinar a los seres humanos y su lugar ontológico dentro de este sistema.
Los seres humanos son modificaciones de la Sustancia que existen en la duración. El aumento o
disminución de la potencia del ser humano dentro del plano de la duración se da a partir de sus
encuentros con modos exteriores, encuentros que pueden provocar un cambio en su ratio de
movimiento y de reposo que concluya en la muerte. En este sentido, la muerte es admisible por
medio de la propuesta ontológica spinoziana del ser humano como modo finito, y así también lo
es la identidad personal. De esta manera, en este trabajo se propone una lectura conjunta de la
muerte y de la identidad como nociones aplicables a la finitud dentro del sistema onto-
epistemológico de Spinoza.
Description
Keywords
Muerte, Ratio, Identidad personal, Sustancia, Modo finito