Aristóteles el concepto de felicidad en la ética a Nicómaco

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dc.contributor.advisorQuintero, Cristian Y.
dc.contributor.authorPedraza Fonseca, Carol Tatiana
dc.date.accessioned2024-03-03T20:04:22Z
dc.date.available2013
dc.date.available2024-03-03T20:04:22Z
dc.date.created2013
dc.date.issued2013
dc.description.abstractEste trabajo muestra la relación entre virtud y justicia, las cuáles al ser virtudes que debe poseer el político para ser buen ciudadano, tiene la obligación y el deber de enseñarlas para que cada individuo ejerza bien su función y conlleve al bien común de los integrantes de la polis. Ahora bien, el político virtuoso al diferenciarse de los demás miembros de la polis por sus acciones y elecciones, tiene la capacidad de regular bien los bienes y en la medida de lo posible administrarlos adecuadamente, por lo cual, al ser un ciudadano y hacer parte de una asociación que va en vista de algún bien. De esta forma el político al actuar siempre por su naturaleza racional conoce y comprende las virtudes del alma, lo cual le sirve para educar y ordenar la polis, esto conlleva a que legisle, ordene y haga cumplir las leyes. Por consiguiente, el político al tener claro que la felicidad es una actividad del alma, debe representar y reflejar a la polis, de la manera más adecuada y correcta. Así mismo mostrar, cómo el alma irracional al participar también de la razón debe estar subordinada a ésta y buscar el justo medio entre los excesos y el defecto. En síntesis, el único que puede denominarse temperante y justo es el político, debido a que realiza su función buscando siempre el justo medio. Sin embargo, aunque busca una felicidad perfecta no puede llegar a su realización debido a que puede caer en los excesos o el defecto y buscar el interés propio y no el que beneficie a la comunidad.
dc.description.abstractenglishThis work shows the relationship between virtue and justice, which to be virtues that must have a policy to be a good citizen, has the obligation and duty to teach to each individual to exercise its function well and lead to the common good of the members of the polis. Now the political virtuous distinguished from other members of the polis by their actions and choices, has the ability to regulate either the goods and to the extent possible to administer them, therefore, to be a citizen and be part a partnership that is given some good, therefore its missión and visión will be to seek the welfare of every member of the polis. Now, there are various goods that lead to various purposes, as the father manages, distributes and performs his duties among his children and wife, becomes the guide of his family, the politician will be the master and legislator of the polis. Thus, the parent uses the means of domination, power and authority to order their home while the politician to go in search of the good that is sufficient unto itself uses reason and the means of persuasión and rhetoric to establish balance and equity in the polis. Thus the political by nature always act rationally knows and understands the virtues of the soul, which will serve to educate and organize the cops, this leads to legislate, order and enforce the laws. Therefore, to have clear political happiness is an activity of the soul, should represent and reflect the polis, in the most appropriate and correct, also show, as the irrational soul also participate reason must be subordinated to this and find the golden mean between excess and deficiency.
dc.description.degreelevelPregrado
dc.description.degreenameFilósofo
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.instnameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.reponameUniversidad Industrial de Santander
dc.identifier.repourlhttps://noesis.uis.edu.co
dc.identifier.urihttps://noesis.uis.edu.co/handle/20.500.14071/28745
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Industrial de Santander
dc.publisher.facultyFacultad de Ciencias Humanas
dc.publisher.programFilosofía
dc.publisher.schoolEscuela de Filosofía
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.creativecommonsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
dc.rights.licenseAttribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
dc.subjectAristóteles
dc.subjectÉtica
dc.subjectJusticia
dc.subjectTemperancia
dc.subjectVirtudes
dc.subjectFelicidad.
dc.subject.keywordAristotle
dc.subject.keywordEthics
dc.subject.keywordJustice
dc.subject.keywordTemperance
dc.subject.keywordVirtue
dc.subject.keywordHappiness.
dc.titleAristóteles el concepto de felicidad en la ética a Nicómaco
dc.title.englishAristotle the concept of happiness in the nicomachean ethics
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce
dc.type.hasversionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
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