Necesidad y perjuicio de la memoria para la acción en la ética de Baruj Spinoza
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Date
2007
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Universidad Industrial de Santander
Abstract
Spinoza dirige su investigación al conocimiento de las verdaderas causas de nuestras acciones y pasiones y, en este intento, expone un orden general inmanente a la sustancia eterna e infinita que es causa de sí como de todo lo demás. En este marco, los hombres encuentran su lugar como modos finitos, esto es, como aquellos que expresan de cierta y determinada manera la esencia de la sustancia. En este sentido, nos seguimos necesariamente de ésta y estamos determinados, como ella misma, a obrar. No podrá pensarse, por ello, que nuestra felicidad pueda estar encaminada hacia algo diferente que cumplir con esta determinación. La memoria, hace parte del primer tipo de conocimiento que se entiende como inadecuado. En este sentido, no es partir de ésta que podremos conocer nuestro funcionamiento, pues aún no da cuenta de nuestro poder de comprensión. Un esfuerzo por desplegar nuestra potencia de entender derivará, por tanto, en una existencia cuya potencia está dirigida tanto como sea posible a perseverar en su ser pese a las continuas fuerzas que tiene que enfrentar durante su existencia y que pueden determinar que ésta tenga final. Así las cosas, la memoria es útil al hombre sólo en la medida en que le permite ser afectado constantemente por aquello que refuerza su potencia, e incluso, en cuanto sirve al hombre como testimonio de una experiencia de acción que abra el paso a nuevas acciones, esto es, que le permita reconocerse parte de la naturaleza pero capaz de determinar en alguna medida sus acciones por su propia naturaleza.
Description
Keywords
Atributo, Alma, Afecciones, Conato, Conocimiento, Cuerpo, Idea, Imaginación, Individuo, Memoria, Modo, Naturaleza, Potencia, Razón, Sustancia.